由中国人学学会主办、燕山大学太阳集团tcy8722承办的“构建人类命运共同体与人的发展”研讨会暨中国人学学会第二十一届年会，于2019年9月20-22日在美丽的海滨城市秦皇岛召开。来自北京大学、中共中央党校、中国社科院、中国人民大学、复旦大学、北京师范大学、中山大学、山东大学、吉林大学、武汉大学、安徽师范大学等高校和《教学与研究》《山东社会科学》《北方论丛》《党政干部学刊》等杂志社共70家单位的专家学者参加了会议。

我院陶富源教授、汪盛玉教授和张涛博士应邀出席了本次会议。其中，陶富源老师和汪盛玉老师分别作了大会主题发言，张涛老师在分会场讨论中进行了学术交流。

陶富源老师对福山“历史终结论”作了深刻批判，指出福山提出的“历史终结论”，所依据的乃是一种与唯物史观相背离的、充斥混乱和悖谬的、以“追求精神承认”为始原的抽象人性史观。以这种历史观为支撑的“历史终结论”，作为一种猜测和妄断，不仅是对西方自由民主历史进程的罔顾，而且也是对当今世界自由民主发展潮流的无视。因而它的终结，即被时代潮流所击破，是一种历史的必然。历史并没有终结，而是不断的向前发展。人的自由全面的发展远远没有实现，因此必须以人类命运共同体的理念为引领，才能实现世界人民共同的美好生活。

汪盛玉老师以罗尔斯正义原则人学内涵为题在发言中指出，人类命运共同体已被写进联合国人权理事会决议是中国人学研究中值得关注的大事。构建人类命运共同体的重要遵循之一在于尊重世界文明的多样性。在这个意义上，罗尔斯正义原则足够体现出新自由主义对于福利国家实现社会公平正义的期待。罗尔斯正义原则与尊重和发扬人的理性交织在一起，其程序正义、分配正义、矫正正义等很多逻辑判断无疑对于我们探寻新时代中国特色社会主义公平正义的实现方式具有一定理论借鉴，但同时我们不能忽视的是，我们需要结合时代要求来构筑中国特色的正义理论，中国特色社会主义始终把促进社会公平正义作为核心价值追求，倡导的是个体与集体相契合的正义，而不是个体与集体相断裂的正义。

张涛老师对海德格尔的此在共同体进行了人学反思。海德格尔的此在共同体是对人的存在与意义进行的抽象考察，具有个体主体与孤立主义的特征。我们需要从马克思主义现实的人来考察当代人的生存与发展，走出个体主义，孤立主义，这就需要推动建构人类命运共同体。

我院教师的发言引起与会代表的热议和高度认可，提升了太阳集团tcy8722的知名度和美誉度。